ثم قال تعالى : وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ أي : لفيها الحياة الدائمة والنعيم المقيم الذي لا انقطاع له . والحياة والحيوان واحد . « 1 » ، يقال نهر الحيوان ونهر الحياة ، وأصل الحيوان : الحييان ثم أبدلوا من إحدى الياءين واوا « 2 » ومثله حيوة أصله حيية . ثم أبدل « 3 » . ويقال حييت حيا كعييت عيا . فالحي المصدر ، والحيوان والحياة اسمان . قال العجاج « 4 » / : " وقد نرى إذ الحياة حييّ « 5 » " . يريد : إذ الحياة حياة " وقد قيل : إن الحيي جمع على فعول كعصي « 6 » . ثم قال تعالى : فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ أي : فإذا ركب هؤلاء

--> ( 1 ) انظر : القاموس المحيط مادة " حيو " 4 / 321 ، وغريب القرآن لابن المبارك 140 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 117 ، ومفردات الراغب 139 ، والجامع للقرطبي 13 / 362 . ( 2 ) انظر : البيان لابن الأنباري 2 / 246 ، والجامع للقرطبي 13 / 362 . ( 3 ) جاء في كتاب البيان لابن الأنباري 2 / 246 - 247 : " وحيوة اسم رجل ، فأصله حيية ، إلا أنه لما كان اسما علما ، والأعلام كثيرا ما يعدل بها عن قياس كلامهم أدخلوا عليه ضربا من التغيير فأبدلوا الياء الثانية واوا على خلاف القياس كما فعلوا في كثير من الأعلام " . ( 4 ) هو عبد اللّه بن رؤبة بن لبيد بن صخر السعدي التميمي أبو الشعثاء العجاج . راجز مجيد من أفصح رجاز إسلام ، حيث ولد في الجاهلية وقال الشعر فيها ثم أسلم وعاش إلى أيام الوليد ابن عبد الملك . وهو والد رؤبة الراجز المشهور . توفي سنة 90 ه انظر : الشعر والشعراء 2 / 572 ( 107 ) . ( 5 ) انظر : ديوان العجاج 313 . وتمام الرجز " وإذا زمان النّاس دغفليّ " وانظر : أيضا مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 117 ، والجامع للقرطبي 13 / 362 . ( 6 ) انظر : الجامع للقرطبي 13 / 362 .